父親節本是個溫馨的日子，但現在每到這個節日，卻讓我心痛不已——因為十一年前的那個父親節父親卻離我們倏然而去，享年七十有三。
父親走得那樣匆忙——養育了“五男二女”卻沒呼喚一個到身邊就走了！一個多小時后，遠在千里之外的我方得到噩耗。
父親走得并不輕松——與類風濕、胃病作斗爭十幾年，一陣劇痛襲擊后，他溘然長逝！
父親走得那樣無私——不忍讓每天陪伴在他身旁的母親看到他最后的痛楚模樣，支開母親幾分鐘，就走了！
我想父親一定是追隨屈原去了——父親節后的第三天就是端午節，作為村里“一代文化人”的父親一定算好了，那天他的身心正好可以化作青煙追隨文豪屈原仙去。
十一年了，那個痛徹心扉的日子仍像昨天一樣印在我的腦海和心境，那個端午節家里無粽香！自那一天始，我一直打算要寫一些文字紀念父親，實際上也幾次提筆開過頭，但十一年了還沒結尾。這一方面是源于自己的惰性，另一方面也是因為父親雖然平凡但在我心中又很崇高，總覺得難以寫到位。十一年后的父親節，無論如何我必須梳理一點思路，追憶父親平凡而崇高的人生品格以慰自己失落了十一年的心靈。
由于家鄉偏僻，我11歲讀小學四年級時就開始住校，一住12年，大學畢業后又留在省城南昌工作，細數起來，跟父親生活在一起的日子實在有限，與父親深入交流的時間也確實很少，很多關于父親的事，是近些年聽母親叨念的。
暫準備分七個部分追憶父親人生，由于時間和思路原因，現僅寫了前三個部分——
魅力父親
聽母親講，父親1930年代出生，曾一度念書至舊時龍南縣立高中二年級，善良的爺爺在一場政治陰謀中成為冤魂，父親不能繼續學業，但在贛西南全南縣那偏僻的山村，絕對已算得上是個“文化人”了。后來，可以總結出一個規律，彼時能搭上“文化”的人在解放后，一般都沒被評到“好成份”，所以盡管沒有什么田地和家產，但因曾爺爺、爺爺等幾代長輩的勤勞智慧，家境比一般人家還是好，因而我家被劃為“破產地主”成份。
戴著“地主崽子”這頂帽子的人生，那是可想而知的艱難，“成份好”的人家是避之唯恐不及的。然而，在解放初期那場“解放童養媳”的運動中，盡管在養父母家中其實也備受呵護，但倔強、聰慧、中農成分的母親遇見了“白凈、聰慧、善良、知書達禮”的父親，卻一見鐘情，全然不顧娘家人“不要嫁給地主崽子”的規勸，義無反顧離開相對“大地方”的生長地，跟著父親回到小溪源頭那個叫“大竹園”的偏僻山村成家立業。其實，那時父親對母親也是十分滿意的，因為母親也讀過一、兩年私塾，幾乎是村里同齡人中唯一能認一些字和能算數的女子?！拔夷菚r能認一千多字?！辈痪们?，我回去看望已經80多歲的老母親時，她還自豪地告訴我她當年的不平常。
文化父親
“五男二女”這個詞語，許久以來用以表示子孫繁衍，有福氣。來源于《詩?召南?何彼襛矣序》孔穎達疏引晉皇甫謐云：“武王五男二女?！敝^武王生有五子、二女。到了宋代，常繪印“五男二女”圖于紙箋或禮品上以示祝福。我的父親是否了解“五男二女”這個詞的來源我不知道，但知書達理的他肯定深解“子孫繁衍，有福氣”的涵義。父母生下我時，已經為我生了兩個姐姐、兩個哥哥，之后又生了兩個弟弟，標準的“五男二女”架構了， “就‘五男二女’，做計劃?！备赣H對母親說。
我的兩個姐姐、兩個哥哥盡管在上學時一律是班里學習成績第一的學生，但及至小學畢業時卻由于家庭成份原因，一律被人擠兌掉上初中的機會，所以他們四個現在還是農民身份，但都已經進縣城生活了。到了七十年代末，輪到我小學畢業時，黨中央決定給“四類分子”摘“帽子”，一律改為“社員”，家庭成份不再影響個人升學。父親欣喜不已，他與母親一道對我和兩個弟弟鄭重地說：“讀書是你們惟一的正事，其他都不重要的，你們有本事讀到哪里，我們砸鍋賣鐵也會繳！”于是，1986年暑假，我與大弟同時“金榜題名”——我高中畢業考取大學，他初中畢業考取中師，兄弟倆分別成了村里第一個正規的大學生和中師生，一度在方圓幾十里內傳為佳話。這尤其得到了軍人出身、頗有膽識的村委書記曾慶柱的極大欣賞，在他的主導下，村委會作出決定，“重金”獎勵我家400元現金，并以此為契機作出規定：以后本村委會轄區內任何人家子女考取大、中院校，均給予獎勵。 “兄弟倆十分贏口碑！”父親有一次趕集回來后非常欣慰地告訴母親。幾年后，小弟也成為了大學生。
因為有文化，村民家但凡有婚嫁喬遷等喜事，總是請父親去當 “先生”，撰寫喜慶對聯、主持儀式，父親樂得其中。我到上初中時，已經較好地了解了對聯，并對對聯頗感興趣。記得父親很擅長創作嵌聯，每每把辦喜事東道主家人名字巧妙地嵌入聯中，對仗工整，平仄規范，之乎者也，用得其所，寓意貼切，意境傳神，不亞于大學中文系畢業生水準，偶有東道主家來的“文化客人”讀之，贊不絕口?，F在，我的姐姐則經常被村里娶媳婦的人家請去牽新娘子拜堂，“沾沾她家的好福氣！”娶媳婦的人家開心地說。
勤勞父親
雖然家在農村，但爺爺、奶奶及曾爺爺、曾奶奶等前輩都是精明人，很早就在鄉政府駐地的龍源壩墟鎮開店掙錢，提升生活質量。因此，父親的青少年時代是很少做農活的，是典型的“白面書生”。但父母成家以后，以及隨著建國初期“打垮市場”國家政策的施行，店不能開了，全家人都被逼回到那個溪流源頭、森林蓊郁、毛竹挺立、名副其實的山村——大竹園，一心一意進行農業生產，“書生父親”正式開始了他的人生轉型。犁田、插秧、打谷、曬谷等農活父親一樣不拉，很快成為能手。而隨著曾爺爺、曾奶奶、奶奶等長輩的過世以及幾個姐姐、哥哥的出生，家庭負擔越來越重，父親除了做田間農活外，還開始搞副業——采松香、伐樹木、造竹紙等，用這類副業產品去集市交易，換回日用生活費。尤其挑紙品去賣是異常艱苦的，需要挑到100多里外的廣東省南雄縣城去賣，山高路陡，早上天不亮出發，當天天黑后再趕回來，一天來回趕路200多里，每個人挑的擔子都一百多斤。我試想了一下，這個活的強度和當年搶渡大渡河的紅軍行軍的強度也差不多了。多年后的1980年代，我到縣城上高中，體驗過幾次一天步行趕路50里的，到達目的地后，腳都不聽使喚了，一旦坐下來，就站不起來了。同樣是書生，但當年成功轉型的父親挑擔趕路的強度是我這樣趕路強度的四五倍，可想而知父親當年的辛苦，為了生活，書生父親挺過來了！
（未完，待續，還有“大愛父親”、“達禮父親”、“至善父親”、“智慧父親”）
